Ozu, a beleza do pormenor

A propósito de Chikamatsu monogatari (Mizoguchi) e Higanbana (Ozu) que vi ontem na companhia do mui ilustre Nuno:
Yasujiro Ozu foi um dos últimos mestres japoneses a ser conhecido no ocidente. Contrariamente a realizadores como Kurosawa e Mizoguchi, os filmes de Ozu não têm nada de exótico ou espectacular, dado que em Ozu não há lugar para samurais ou geishas e, talvez por esse motivo, não despertaram desde logo a curiosidade do espectador.

Apesar de Mizoguchi e Kurosawa serem realizadores de méritos incontestáveis – fico sempre alterado quando me lembro do suicídio elíptico de Sansho Dayu, momento que me lembra a desconcertante frase inicial de Camus n’O Mito de Sísifo: Apenas existe um problema filosófico verdadeiramente sério: o suicídio – confesso que Ozu tem a minnha preferência. Quer pelo seu estilo absolutamente abstracto e depurado, mas, também, pela poesia que irradia do mise-en-scène rigoroso e espartano. Filmes como Chichi Ariki ou Soshun ao abordar muitos dos aspectos que a vida moderna impõe, como é o caso das rotinas e dos automatismos, marcam. Marcam também porque em Ozu a família - elemento que tende a desagregar-se à medida que a vida vai ficando mais vertiginosa - tem um lugar central, acabando por assumir o protagonismo.
Em Ozu a perfeição formal esconde uma complexidade desconcertante. Trata-se do cinema dos paralelismos, das subtilezas, das elipses, do humor fino e, sobretudo, da atenção ao pormenor. É o cinema que versa sobre o quotidiano e sobre a importância das reuniões entre familiares e amigos. O que equivale a dizer que é um cinema com pólos aglutinadores, tentando combater a desagregação que o progresso dita. Mas é, outrossim, um cinema dotado da capacidade de usar esse mesmo progresso, transformando-o em elemento dramático de grande intensidade, como é o caso dos comboios.
Yasujiro Ozu, o mesmo que Wenders considerou um anjo – a par de Truffaut e Tarkovsky – em Der Himmel über Berlin é, pois, um cineasta a ser conhecido. Porque o seu Cinema é belo e porque, apesar da sua abstracção, as situações quotidianas que aborda são universais, obrigando à reflexão sobre a vida tal como ela é.