O filme perfeito

Marcello Mastroianni e Anita Ekberg em La dolce vita

A Roma do boom económico, o advento da cultura iconográfica, o esvaziamento do Homem. La dolce vita funciona, assim, como o retrato seco e cáustico da sociedade italiana do pós-guerra.

Rectius, Fellini traça o retrato de qualquer sociedade moderna. Num Mundo cada vez mais efémero, onde o que conta é aparecer e ser conhecido, acompanhamos Marcello, o jornalista que deseja ser escritor e que se apaixona por mulheres que não pode alcançar: desde a distante a misteriosa Madalena, passando pela exuberante e voluptuosa Sylvia. Em deambulações constantes pela cidade, limitamo-nos a ver uma sociedade fútil e diletante em que apenas o sexo e o dinheiro contam.

Marcello é, assim, o Homem abandonado. Apesar de ter encontrado um porto seguro no seu mentor, Steiner, acabará por ficar votado à sua sorte quando se apercebe que o pai de família se suicidou e, simultaneamente, matou os seus filhos. Ora, tal como Steiner pôs cobro à vida, também Marcello vai, paulatinamente, aniquilando as résteas de Humanidade que o ligam à felicidade, chegando ao ponto de perder a pureza. Num dos mais belos momentos do Cinema veremos a jovem e inocente amiga de Marcello acenando na praia. Separados por um braço de água, olhares fixos um no outro, veremos a expressão de Marcello alterarar-se, como que tomando consciência da inocência perdida. Marcello deixou de o ser. Foi corrompido. Tal como nós.

Filme intemporal, La dolce vita tem o mérito de fazer a prognose da realidade que hoje impera: jornalistas ávidos por escândalos, as notícias imediatistas e sensacionais (veja-se a sequência do pretenso milagre), a cultura do belo, efémero, do ícone...sempre embalados pela música do mágico Nino Rota, o outro ilusionista, Fellini, o Mestre, dirigiu uma sinfonia moral. Marcello acabou por ser, a final, o figurante a quem tudo acontece. Foi (e é) o exemplo do homem abandonado, quer pelo mentor, quer pelo pai que, numa visita a Roma, demonstra ser realidade bem diferente da imagem construída pelo filho. Será caso para dizer que La dolce vita é o filme que aborda tudo aquilo que não temos e queremos ter? Será o filme das ambições frustradas? Talvez.

Em todo filme perpassa a sensação trágica da incapacidade de alcançar a paz e a harmonia. E esse pathos avoluma-se à medida que se somam as desilusões. Apenas haverá lugar para felicidas aparentes. Talvez por isso vejamos tantas deambulações (não serão peregrinações?) a festas. A festa, que mais não é do que o ponto máximo da decadência, funciona como escape. E após vermos manifestações exuberantes de (falsa) alegria, sobrará apenas lugar para o grande vazio. Todos são solitários e sofrem em silêncio. As festas serão, apenas, a mera panaceia dos males da Alma.

La dolce vita agrega, assim, o que há de melhor no cinema italiano, superando-o. Temos uma análise social digna de Visconti, planos que fazem lembrar Antonioni (tal como o próprio alheamento das personagens), mas, mais importante, temos Fellini. Num Mundo paredes meias entre Sonho e Realidade, vimos o retrato puro e duro da condição humana: esteticamente bela, moralmente reprovável.

La dolce vita é, pois, o filme perfeito.